【k5电竞】 走向科学时代(更好的世界——系列之一)

日期:2021-08-27 17:20:01 | 人气: 78388

本文摘要:作者:郑军1895年,“中学为体、西学为用”这个词正式见诸于报端。

作者:郑军1895年,“中学为体、西学为用”这个词正式见诸于报端。在其时,“西学”不仅指科学技术,还包罗一些执法制度方面的内容。但也都是西方工业革命后的产物,发生于被科学技术厘革过的新时代。

中国在任何时候都没接受过中古或者上古的“西学”。在今天的语境下,“中学为体、西学为用”被视为封建余孽抵制现代化厘革的托词。然而回首历史我们会发现,持这种看法的并非只有中国人。

日本人曾经提出“和魂洋才”的口号,与此大同小异。当科学技术流传到亚非拉后发国家时,当地人全部提出类似的口号,科学技术只能当成统治工具。甚至在现代科技的源头也是如此,它被当成流传基督教的工具。现代科学的思想源头西方哲学,被视为“神学的婢女”。

利马窦和汤若望这些人来到中国,目的是以流传科学的方式来传教。只是狡诈的东方人学习了科学,抵制了宗教。在这种大情况下造就出来的一代代科技事情者,也自觉地把自己摆在工具位置上。

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信仰、价值观和生活方式这些重大人生问题属于“文科生”的领域,科技专才只卖力详细实施。然而,历史上也曾经有人认为,科学体用兼备,道器合一。科学就是信仰和价值观,是新的、未来的、更康健的和生活方式。

只不外这些人和他们的看法影响有限,我得先把他们从史海内里钩出来,才气为更多的人所见。第一小我私家叫弗朗西斯-培根,被尊称为“实验科学的首创人”。

后人认为,他最大的孝敬就是将实验法举行提炼和总结。然而培根的志向远非这么简朴,他有一本未完成的书,在去世后得以出书。从中我们可以看出,他最大的理想是建设一个科学社会。培根这本书叫《新大西岛》,使用其时盛行的“伪旅行小说”模式。

主人公在大海上遇险,漂流到太平洋中的“新大西岛”上。这里也是白人统治,也信基督教,有教士,有国王。

乍看上去和他的老家英国没什么两样。写伪旅行小说,主要是写作者心目中的理想国,“新大西岛”固然也没这么简朴。

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主人公住下来才发现,当地真正的统治机构叫做“所罗门宫”,由一群科学家组成。固然,培根在世时还没有“科学家”这个词。可是根据他的形貌,所罗门宫在山腹里修建了庞大的实验室,举行种种发现缔造,提升国力,造福民众。他们还秘密潜入世界各国,学习当地先进技术。

惋惜,作者刚摆出一个弘大的故事框架就去世了,没能展开形貌“所罗门宫”如何用先进技术支撑起一个新国家。可是,培根借一名所罗门宫会员的话,提到更早时代托马斯-莫尔写的《乌托邦》。这名会员说,他们看过那本书,认为都是乱说八道。更好的社会建设在先进技术的基础上,而不是莫尔理想的那些制度厘革。

这是全书的点睛之笔,在培根心目中,新技术才是新社会的基础。第二小我私家叫孔德,19世纪初的法国人,现在被尊为“社会学首创人”。但这也不是他的最终理想,只是今天这个只重视“器”和“用”的科学框架里,无法容纳他的“道”和“体”。

孔德孔德认为,人类社会从宗教阶段开始,途径哲学阶段,最后进入科学实证阶段。这是从思想文化角度划分的生长阶段,反映到权力结构上,就是从神权时代,进入王权时代,最后进入专家时代。

那时候也还没有“专家治国论”这个词,可是孔德形貌的“科学实证时代”,实际上包罗着这层意思。孔德小时候履历过法国大革命时期的动乱,他不想空等“科学实证阶段”到来,试图提倡一个叫做“人玄门”的运动。这种新宗教没有神,只纪念历史上的伟大发现。教堂设在各社区,流传科学知识,提升民智。

孔德到死都没有给“人玄门”化到缘,不外在厥后,南美有人建设起人玄门教堂。他的实证主义还曾经在19世纪末,被墨西哥一群政治家视为治国纲要。厥后,成为专家治国论的一个思想泉源。

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第三小我私家叫索罗金,生长在沙俄时代,后侨居美国,建设起哈佛大学社会学系。他认为,人类文明只有两大类。

一类是科学文明,以实证和理性为出发点。一类是其他所有文明,建设在想象和虚构的基础上。当今时代,正是后者逐渐向前者演化的时代,未来的人类将普遍接受实证和理性的生活方式。索罗金第四小我私家叫斯金纳,身世实验室的行为科学家。

除了专业著作,还写了一本讨论价值观的书,名叫《逾越自由和尊严》,曾经脱销上百万册。在这本书中,斯金纳阻挡从启蒙运动开始的整个西方现价格值观,认为“自由”和“尊严”这些观点都是不能实证的幻觉,未来的人类社会要建设在行为科学基础上。斯金纳这固然要引起西方文化界的团体批判,甚至泛起过许多讥笑行为科学的影戏。

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然而大数据时代到来后,人类正在走向斯金纳笔下的社会,只是没人再想起这位几十年前的预言家。第五小我私家叫阿尔温-托夫勒,享誉世界的未来学家。在《第三次浪潮》中,他以技术水平为标志,把原始社会之后的人类社会划分为农业社会和工业社会两个阶段,而且认为人类正朝信息社会转变。当今美国的种种乱象,从党派斗争到邪教盛行,都是第二社会向第三社会过渡所引发的。

阿尔温-托夫勒托夫勒结业于五十年月,曾经在工厂做过几年工。《第三次浪潮》出书于1980年,那些工业区正在沦为“铁锈带”。

他从最下层视察到美国社会的转型,并在书中指出,如果你以为工业社会有许多问题,就要努力把它推进到信息社会,而不是倒退到小农社会。托夫勒去世于2016年,生前没来得及看到,第二次浪潮的遗民在美国选出了他们的政治代表,全力阻止美国社会进入下一个阶段。

它可以叫做科学时代,或者信息时代。本质上大同小异。这几位前辈理论各异,观点有别,但他们的焦点看法前赴后继,都认为科学技术不光能造出更多的钢铁和粮食,而且能造出一代新人和一个新社会。

这才是科学事业最终的目的。没几多人关注这个理想,人们只是在疯狂追逐科学技术缔造的物质气力,而不是它的。


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